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徽州动态

#13 [ 屯溪 ] -- 五福老人幸运,慎终仪轨别样 (2014-12-24)

2014年12月4日早晨,黄山市殡仪馆出现了一场别开生面的告别仪式。早上七点半,来了一大群送葬的人,其中大部分人穿着海青,有穿黑色海青的,也有穿褐色海青的,这些穿海青的都是信佛的在家居士。这么多人穿着海青出现在这里,既稀罕、也抢眼。

海青如今是我国佛门僧俗二众参加法事时所穿的衣服。其实海青原本是从我国汉唐时代的服式衍流而来的。从前,无论僧俗都穿用它。不过由于生活方式的变化,世俗大众都早已改穿“满服”、“西服”、以至于穿着多彩多姿的“时装”了。而汉地佛教尊重古制,为了整肃仪容、庄严道风,依然坚持穿着这种具有汉唐古风的服饰。

徽州地理 - 五福老人幸运,慎终仪轨别样
净宗莲友,或着海青,或穿便服,捧佛像,握花束,在殡仪馆门前空地,念佛经行,肃穆庄严。

今天这些穿海青的居士、及穿便装的信众,每人手捧花束,排成队伍。带队者手捧阿弥陀佛圣像,紧随的两人抬者大幅的西方极乐圣众接引图,再有持引罄、木鱼者并行其后。在清越的、节奏舒缓的引罄声带领下,队伍步履一致,表情虔诚平静,大家均口诵南无阿弥陀佛圣号,沿着顺时针的方向,在殡仪馆的门前空地上,不紧不慢地绕行者,唱念着,一圈又一圈,佛号悠扬,经行从容,一种庄严肃穆的氛围,一圈一圈地扩散开来。殡仪馆入口牌楼上有儒家的“慎终追远,民德归厚”八个字,而眼前佛家的送葬仪轨,似乎给出了形象的诠释,似乎也很接地气。

到了八点,这群佛家信众,伴着佛号,依次进入了告别大厅,左右下三面站满莲友。亡者的名字叫胡开斌,大家都称他为胡老居士,其籍贯为徽州绩溪县,1920年10月2日生于上海。42年开始在银行系统工作,81年从人行屯溪支行退休。工作上胡老先生兢兢业业,勤于学习,80年曾被屯溪人行评为金融红旗手。2014年12月1日凌晨无疾善终,世寿95岁。今天送行的主体为念佛居士,于是告别仪式先以佛教仪轨开始。主持人简要介绍说,胡开斌居士善根深厚,所以能够在晚年感召秀珍居士一家悉心的照顾,感召诸位莲友如子女一般为他念佛、为他送行。随后让大家以最真诚的心一同念经、念佛送老居士最后一程。先念的是《佛说阿弥陀经》、后唱念“赞佛偈”引领念佛,后念“往生咒”等。佛家告别仪轨结束后,其生前工作单位,今天的中国黄山银行黄山分行来了专人,转而继续主持追悼会,介绍其生平简历。佛友们肃立围绕,共同参与追悼告别仪式。

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莲花,在佛家含义丰富:虽在娑婆,出污不染;花果同时,因果宛然;移民极乐,莲花化生。

此后佛友们和两位银行来的先生,把老先生的骨灰一同送上山。安放骨灰时,佛友们用甘露水洒净,念大悲咒、佛号以净严其墓地灵位。胡老居士的丧事,从头至尾,都办得很如法、很庄严,送行者众多,还都实心实意,让中年人感叹,让老年人羡慕。

就我所知,今天来送葬的,没有一位是胡开斌的亲属,所有来送行的都是其晚年认识的和不认识的念佛莲友、或佛法信众,另外有三、四位是其生前单位(今中国黄山银行黄山分行、屯溪支行)来吊唁的晚辈同事。这情形很罕见的。

因为胡开斌老居士孑然一身,无儿无女,其晚景原属凄凉。但胡开斌这老人很幸运,或曰善缘具足,十多年前,他因病住院,膝下无子,需人护理,因而结识了叶秀珍居士。在叶居士的悉心护理照顾下,胡老居士身体日益健康。后来胡老居士因叶秀珍居士而听闻佛法,皈依佛门,信奉净土念佛法门,阿弥陀佛圣号从此不绝于口,以往生西方极乐世界为其人生目标,信愿具足,佛号不断,念兹在兹,不知不觉年界耄耋。大约四年前,考虑到九旬老人,需要就近照料其生活,故此叶秀珍居士慈悲心起,顶着闲言压力,努力说服其先生、婆婆,并做好其子女的思想工作,最终把胡开斌老居士接到自己家中来,以便就近照顾老人起居,带领老人念佛,最终要以净土宗念佛助念的慎重仪轨,送老人随后一程。毕竟死生之事大矣!净土宗的莲友特别注重这一点,最注重的就是临终这一刻,有无助念、有无佛号、往生与否,天壤之别!

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26日中午,老人曾作了个“六”的手势,当时不解,后来才明白说是第六天往生,这就是所谓的”预知时至“吧。

据知道内情的莲友透露,叶居士最终得偿所愿,胡老先生得以安享晚年,且幸运往生。胡老居士皈依后,因为高寿,法名佛寿。这位高寿老人今年十一月似乎预感到他世缘将尽,期待往生西方极乐,并与2014年11月中旬开始谢绝进食,喝水也很少。于是屯溪一带的念佛人在得到消息后,都发心抽出时间来叶居士家,围着老人轮班念佛,从11月25日起,一天24小时,佛号不断。为便于后半夜念佛,钱来茹居士、宋艳香居士就住在叶秀珍居士家,而邻居汪金娣居士则连续两天只睡了5个小时。大家都能如此帮助别人,关心身后事,目标高远,民德岂不归厚?在26日中午,老人曾伸直拇指、小指,作了个“六”的手势,当时不明其意,后来才明白指的是第六天往生,这大概就是所谓的“预知时至”吧。28日晚,胡老居士还从床上坐起来念佛,只为念佛更诚敬、更庄严。了不起呀,老菩萨!到11月30日已断食14天,但老人仍神智清醒,知道念佛,还知道与助念者致意交流,30日夜里11点多,还用眼神、表情、点头让助念者换班回去休息。这算是“意不颠倒”。到了次日(12月1日)凌晨零时二十分,便无疾而终,安详西归。虽然心跳已停、呼吸已断、但助念不停、佛号不断,继续助念,直至其遗体于12月3日上午移至殡仪馆之时。此前,在12月1日下午还让佛德师傅等一行莲友用电话免提功能,从其道场浙江玉环县国济寺,远程开示、远程助念,最终瑞相先前:2日下午、晚上,两次探视,老人肢体柔软,头顶微热,这是往生西方极乐净土的瑞相体征。可喜可贺,不枉大家的努力,老人终于移民极乐!

依照中国传统观念,据《尚书·洪范》的经典标准,胡老居士可以算是五福齐备:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。” 胡老年已耄耋,高寿无疑;富不必钱多,够用即为富足;康宁涵盖身心两方面;念佛人当然随缘好德;无疾寿终正寝即为考命终,古已不多,今更罕见!

即使“五福”具备,但念佛人并不看重,最重视的是要“往生西方”,没有这一条,这辈子亏大了。若再能走前“预知时至”、临终时“意不颠倒”,那就锦上添花、更殊胜圆满了。由此可见,念佛人“慎终”之慎,“追远”之远! “从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐”,此“远”之谓乎?

文:张晓晖,定稿于2014年12月28日



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